孙中山传奇

三、求学檀香山

哥哥回来了！
孙眉是回国来结婚的。他离家七年，已经成为一个富有的华侨资本家。1871年他刚到檀香山的时候，开始在一家华侨菜园当佣工，每月工资仅十五美元，除了自己食用外，每月还寄回家十元。一年以后，他到一家牧场做工，后来，他到茂宜岛自己垦荒，渐渐有了一些资财，先后又开设米铺和一家杂货店。以后又开牧场。到1880年，他的牧场已扩大到6000亩，又兼作酿酒与伐木业。孙眉常常给家里寄钱，现在，孙家已不再贫穷，孙达成也不必再去打更了。
孙眉带回了许多海外的新鲜事情，孙中山这才知道，在大清皇帝的“天下”之外，还有一个完全不同的世界，那里的女人不需要缠足，每个人财产都受到政府的保护。……孙中山是多么向往那个世界啊！
“哥哥，你带我去檀香山，好吗？”他恳求孙眉。
孙眉打量着自己的弟弟，七年不见，弟弟已经长高了许多，但毕竟还是个孩子。
“你还太小，要读书，等过几年长大了，我带你到海外去做事。”
“我不小了，我会做事！”
“好，那你替我办一件事。”孙眉拿出一篮礼物和一封信，“你到三乡去，把这篮礼物和信送给郑大伯。”
孙中山提起篮子就走，他熟悉去三乡的路，这件事有什么难！从翠亨村到三乡有二十多里路，那时候社会上很不太平，常常有抢劫的事情发生。想到这里，他心里不免有些紧张。
正在这时候，忽然路边闪出一个人，拦住了他：
“小孩，到哪里去？”
“我要到三乡去。”
“啊，那正好，我和你同路，我带你去。”
那人自称叫亚叔，说他很喜欢孙中山，还要带他到自己家里去玩。孙中山从他的言谈之中，已经看出他不是一个好人，怎么摆脱他呢？这时，正好路过一个村子，孙中山心里有了主意。
“亚叔，我要到这村子里给一个人送一封信，你帮我看着篮子，我马上就回来。”孙中山装出一付诚恳的样子。
“好，你快去快回来，我等你。”
孙中山跑进村里，找到一个熟人，把情况告诉他。他们立刻带了几个人追出村来，几经盘问，“亚叔”露出了马脚，原来他是一个拐卖儿童的人贩子，大家把他教训了一顿。
回到家里，孙中山把这件事一说，大家都夸奖他聪明，特别是哥哥孙眉，更是觉得弟弟胆大机灵，将来会有出息，愿意带他去檀香山了。但是，父亲和母亲坚决反对，一个儿子出外谋生了，他们不能让另一个也走，家里需要儿子。哥哥无可奈何，只能安慰孙中山：
“帝象，你现在还小了点，等将来长大了，我一定带你出去。”
过了一年，孙眉托他的同事郑强回香山招工，并带来口信，请父亲、母亲和弟弟一同到檀香山去住一段时间。这一次，母亲心动了，想去看一看，儿子在海外究竟生活得怎样。孙达成因为年事已高，身体又不好，不想离开故乡，但他终于不再阻拦孙中山母子出洋。
1879年 5月，孙中山终于同母亲一同登上一艘英国轮船，离开了自己生活多年的故乡，走向广阔的世界。

＊ ＊ ＊

孙中山同母亲乘坐的“格兰诺克”号轮船在海上航行了二十天，这是一艘两千吨级的铁壳汽船。二十天的航程中，孙中山走遍了船上的每一个角落，一切对于他是那么的新奇，特别是船上的那根大铁梁，令他感到惊奇，心想：那么重的一根铁梁，要多少人才能把它装上去呢？又觉得发明这根铁梁的人，一定是个了不起的人，中国却没有人能够做这么大的铁梁，更没有人能造这么大的轮船。他想起了家乡看惯了的小木船，这是多么不能相比啊，孙中山隐隐地感受到西方科学技术的力量，也隐隐感到中国的落后，在他朦朦胧胧的思想中，产生了应该学习西方的想法。
在“格兰诺克”号轮船上看到的海葬，也给他留下了深刻的印象，他看到了与中国传统习俗完全不同的一种葬礼。他想起在家乡，每当家里的长辈故世之后，人们到处张罗着寻找风水宝地，每到清明，还要到墓地祭祀，烧香叩头，而这些外国人竟然将死去的水手抛入海中。孙中山开始意识到：这个世界大得很，新鲜的事物多得很，必须以新的眼光来审视世界上的一切事物。
檀香山是太平洋中部夏威夷群岛上的一个海港，那时候还是美国的一个殖民地。夏威夷美丽而又富饶，素有太平洋乐园之称。岛上风光旖旎，气候宜人，许多华侨都把它描绘成人间的世外桃园。孙眉到檀香山短短几年时间，就从一个一无所有的打工者，一变而成一位拥有一千英亩牧场、数以万计的马、牛、猪、鸡和一些伐木场、酿酒厂、杂货商店的殷实的华侨资本家，他还租下了整个茂宜岛，被人称为“茂宜王”。茂宜岛是夏威夷群岛的第三大岛，孙眉在茂宜岛上还娶了一个当地女子为妾， 孙眉与她生了一个孩子， 名叫CharlesAwai。CharlesAwai的孙子和孙女现在还在夏威夷，与孙家已失去联系。
孙中山和母亲在檀香山受到了孙眉的热情欢迎。孙眉带着他们参观他的工厂、牧场和商店，游览夏威夷群岛每一个风光绮丽的景点。孙中山在这里看到了许多新鲜的事物：用花岗石建造的教堂、高鼻子蓝眼睛的洋人、穿着鲜艳服饰的当地土著人……
在一家邮局，他看见人们把信投进邮箱。哥哥告诉他，只要在信上贴足邮票，投进信箱，就可以寄到全世界任何一个地方。
“这样方便众人的事情，中国为什么没有人去做呢？”
哥哥回答不了弟弟的问题，孙中山愈加感到，中国太落后了，应该学习外国的办法。
母亲在檀香山住了一段时间后，就想回去了。虽然檀香山的生活对于她来说，简直是天堂，但是她毕竟在中国生活了几十年，那儿有她的故土，有她的亲人，她离不开自己的家乡。可是孙中山不想走，他要留下来，孙眉也希望弟弟能留下来做个帮手。母亲见大儿子在檀香山确实不错，事业蒸蒸日上，小儿子留在哥哥身边，她没有什么不放心的，也就不再勉强，便独自一人回去了。
孙中山留下来，开始是帮哥哥设在茂宜岛茄荷蕾埠的店铺里照应照应，学学记账。店里的伙计见孙中山是老板的阿弟，对他十分恭敬，管事的伙计还耐心地教他打算盘，店里的重活都不要他做。孙中山在翠亨村虽然读了几年私塾，但国内的私塾只读些古文，现代人生活中常用的诸如算术一类的起码知识，孙中山都没学过，连算盘也不会打，他深深感到自己的知识是太少了，所以过了不久，他就向哥哥提出，想去读书。
“好吧，这里有一所盘罗河学校，我送你去学一学算术。”
孙中山在盘罗河学校学了很短一段时间，很快学会了加减乘除等四则运算，记账是不困难了。然而孙中山却不想再回店里记账，因为在盘罗河学校的学习，更使他觉得世界上的知识太多，而自己的知识太少。他对孙眉说：
“哥哥，我不想在店里记账了，我要读书。”
“哦，为什么呢？”
“因为我觉得我的知识太少，我要多学些知识。”
孙眉虽然没有读过多少书，但是他也明白年轻人应该多读些书的道理，他自己就曾经资助过一位失学少年进了教会学校，对弟弟的要求他当然不会拒绝。
不久，孙中山就进入夏威夷的意奥兰尼学校学习。这是一所基督教圣公会所办的教会中学，条件很好，但学费也很贵，包括伙食费在内，每年要一百五十美元。孙眉最初到檀香山打工时，一个月的工资也只有十五美元。孙中山当时的学费就相当于哥哥刚来时一年的收入。不过，孙眉对此并不介意，为了让弟弟安心读书，他亲自去办了法律手续，把自己的一半财产分给孙中山。学校里除了孙中山以外，还有钟工宇、唐雄、李弼、郑金等九位中国学生，教师则多数是英国人。刚开始时，孙中山因为不懂英文，不知老师在讲些什么。但是他并不气馁，仔细观察老师和别的英国同学的发音，虚心地向别人请教，经过一段时间努力，终于攻克了英语这一关。
在意奥兰尼书院，孙中山受到了纯粹西方式的教育。这里的教育方式、内容都和中国的私塾完全不同。在地理课上，他看到了渴望已久的世界地图，原来世界是这么大！除了清朝皇帝统治下的中国以外，世界上还有那么多国家。这个发现对于孙中山来说，是很有意义的：皇帝不再是神圣的、至高无上的了。他对同学钟工宇说：
“中国的皇帝都自命为天子，老百姓都是天子脚下的蚂蚁，这样做有什么道理呢？”他还对钟工宇说：他“想知道为什么英、美政府和人民相处得这样好。”
意奥兰尼书院还设有一个救火会。这个组织有一间专门的房子，里面整整齐齐地排列着许多灭火的工具，每天都有人在那里值班，四处巡查，平时还向学生宣传灭火知识。一旦发现火情，救火会就会迅速组织起灭火队伍，有条不紊，很快就能把火灾扑灭。孙中山联想起自己家乡遇到火灾的时候，乡亲们手忙脚乱，惊恐万状，常常是一家失火，几家遭殃。他想：要是自己家乡也有这样一个救火会就好了。从这件小事上，孙中山又看到了外国人值得学习的地方。
学校还开设有体操课，孙中山对体操课也很感兴趣，这些都是中国的私塾所根本没有的。从这些地方，孙中山进一步感觉到中国向西方国家学习的必要。
这种西方式的教育，无疑对孙中山的思想发展有很大影响，他后来回忆说：“忆吾幼年，从学私塾，……数年后至檀香山，就傅西校，见其教法之善，远胜吾乡，故每课暇，辄与同国同学诸人相谈衷曲，而改良祖国，拯救祖国，拯救同类之愿望，于是乎生。当时所怀，一若必使我国人人皆免苦难，皆享幸福而后快乐。”
在意奥兰尼书院的另一件事，对孙中山刺激很大。
一天，孙中山正坐在院子里看书，忽然，一个洋学生偷偷地走过来，一把抓住他身后的辫子，拖住了就走。孙中山被他拽倒在地，书也丢了。周围看热闹的洋学生，不仅没有人出来制止，反而拍着手哈哈大笑。孙中山感觉受到了莫大的污辱，他从地上爬起来，抖落身上的灰尘，眼睛里喷射出愤怒的火，一步一步朝那个洋学生逼过去。那个小洋学生惊慌起来，冷不防被孙中山猛地一拳击中了胸口，顿时倒下。从此以后，再也没有人敢拿孙中山的辫子开心取笑了。
这件事情发生后，孙中山心里总是闷闷不乐的。他自己也觉得，一个大男人身后拖一条长长的辫子，是很不雅观。有一天，他拿起剪刀正准备把辫子剪掉，被哥哥发现了。哥哥训斥他：
“蓄发是我们祖宗传下来的规矩，你要剪掉辫子还对得起列祖列宗吗？”
“外国人不留辫子，不也是很好吗？”
“你是中国人！你要是剪掉辫子，以后怎么回国？”
孙中山想，是啊，剪辫子不是我一个人的事，辫子的耻辱也不是我一个人的耻辱，只有等将来唤起全中国的人都来把辫子剪掉，才能洗去我们中国人的耻辱。
意奥兰尼书院是个基督教教会学校，学生每天早晚都要在礼堂作两次祈祷。每逢星期日，就到圣安得勒教堂作礼拜，校长韦礼士牧师总要亲自给他们讲《圣经》。基督教作为宗教，当然是唯心的，但是，它所宣传的平等、博爱、救世的主张，却赢得了孙中山的赞同，对孙中山后来反封建民主思想的形成，有一定的影响。
意奥兰尼书院是所英语学校，在学校里不学中文，孙中山感到自己是个中国人，不能忘了进一步补习中文，为此，他还进一所由杜南开办的夜校学习中文。杜南是广东顺德人，因受广州美国领事的邀请，来檀香山为当地的美国政府人员教授中文，因为工作不多，他顺便开办了这所夜校，为华侨补习中文。孙中山很喜欢听杜南讲课，杜南也喜欢孙中山的聪明好学，两人常有来往。有一天，孙中山去拜访杜南，见老师的书架上放着好些医书，不觉感到有些奇怪，就向他请教。杜南回答说：“北宋范文正公有言：‘不为良相，当为良医’。我很欣赏他的话，就试着照他的话做做看。”范文正公就是范仲淹，是北宋时期著名的政治家、文学家。孙中山觉得范仲淹的话很有道理，留下了深刻的印象。后来，他果然走上了从医的道路。

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意奥兰尼书院的校长韦礼士牧师对学生要求严格，但态度和蔼，平易近人。他传教的方法，也决不是死板的说教，而是用感化的办法。他常常来到中国学生中间，与他们同桌吃饭，一边吃，一边和学生们平等地讨论，共同探讨基督教的教义。因此，孙中山很愿意接近他，并逐渐对基督教产生了信仰。
孙中山想皈依基督教遭到了哥哥的坚决反对。孙眉虽然在海外生活了多年，却始终保持着中国人的传统信仰和习俗。就像在家乡翠亨村一样，他在檀香山的家里也供奉着关帝的像，不时地烧香祈祷。牧场里的工人生了病，也是给关帝烧香，求关帝保佑。孙中山读了书，懂一些科学知识，就劝他们：
“生了病要请医生看，求关帝保佑有什么用？”
孙眉知道了这件事，大发雷霆：
“你要信基督教，却不叫别人信关帝菩萨！你要再信基督教，我就送你回去！”
韦礼士牧师听说了这件事以后，也劝孙中山不要让哥哥生气，要听哥哥的话，暂时不要入基督教。孙中山只好忍着，不和哥哥顶撞。
三年的时间很快就过去了。1882年 7月，孙中山以优异的成绩从意奥兰尼书院毕业了，并获得英文法第二名。毕业典礼上，夏威夷国王加拉鸠亲自给孙中山颁发了奖品，祝贺他取得的好成绩。
孙中山毕业后，孙眉希望弟弟帮他经商，一个有学问的弟弟当然会是自己的得力助手。但是孙中山的志趣不在经商，他向哥哥提出还想学习深造。孙眉惊讶了，却没有理由反对，只是提出一个条件：“你要读书可以，但不准再和那些基督徒来往。不然的话，我就随时停你的学，送你回去。”
孙中山以沉默作为回答。他不会中断同基督教的来往，但是，他也不想同哥哥发生冲突。
这年秋天，孙中山进入夏威夷的高级中学奥阿厚书院，这是一所由美国基督教公理会办的教会学校。和意奥兰尼书院一样，这所学校的生活中也充满了基督教的气氛。在这样的环境里，要孙中山断绝与基督徒的来往，是不可能的，孙眉自己当然并不放心。
一天，他到学校里去找弟弟，没有找到。他估猜弟弟一定是到韦礼士那里去了，于是气冲冲地赶到意奥兰尼书院，果然，孙中山正在同韦礼士热烈地讨论《圣经》，兄弟俩之间一场不可避免的冲突终于爆发了。
“谁让你上这儿来了！叫你不要信基督教，你偏不听我的！”
孙中山的气也不打一处来：“信教是我的自由，你管不着！”
“好啊！我管不了你，从今天起，你就给我停学，给我回去！”
“回去就回去！”
“好，我现在就去给你办停学手续！”哥哥掉头就走，韦礼士在后面追也追不上。
事情弄到这一步，孙中山明白，他在檀香山呆不下去了。
“你不要回去，”韦礼士劝他，“等过一段时间，你哥哥的气会消的。”
“不！就是他的气消了，也决不会让我信基督教的。再说，离家四年了，我也应该回去看看了。”
兄弟俩不欢而别。孙中山不打算向哥哥要回去的路费，韦礼士牧师帮他买了船票。孙中山登上回国的轮船。这一年，他已经十八岁了。